3660 Defa Okundu

كرامات الاولياء حق
Evliyaullahın kerameti haktır.
Bu husus Akaid kitaplarımızda geniş izah edilmektedir.

İmâmi Rabbânî küddise sırruhu hazretleri 1/22 mektubunda:
 شرفنا اللّه تعالى بكرامات الأولياء وثبتنا على كمال متابعة الأنبياء
Allahu teâla bizleri evliyanın kerametleri ile şereflendirsin ve enbiyaya tam uymakla sabit kılsın, buyurdular .

Yine İmami Rabbânî hazretleri ekabirin sünnetine, takvasına tam tabi olanlara ekâbire tecelli eden zuhurât ve keramâttan pay vardır, buyurdular.
سلّم الله على الكرام

Keşfimiz kapalı ondan zuhurat göremiyoruz, sözü yalnıştır.


Zira keşfi kapalı olan dahi ruya görebilmekte.
İlahî tecelliyât manevî terakkiyatın aynasıdır.

Mürid edebi muharrere (edebin en ince kuralları) ile müteeddib olursa mürşidin ruhaniyeti mürid ruhunda zaman zaman in'ikâs eder.
Ve Mürid tasavvuf erkânına ve takva ahkamına daimî riâyet ederse bu in'ikâs dahi daimî kalırki buna fena fiş şeyh denilir, buyuruldu.

Rüyai sadıka ruhun Mevla ile mulakâtıdır.
İnsan uyuyunca ruh vatanı aslîsi olan Rabbisine döner ...
Ama tayyip gıda yemeyen ve neticede kalbi paslanan kişinin ruhu ilahî tecelliyata mazhar olamaz ve şeytânî ruyalar görülür ya da hiç görülmez .

Mücerrebâti Dirabî kitabında rivayet edildi ki, İmami Tirmizî hazretleri "Rabbimi bin kere gördüm" buyurdular .
Ve bir defasında "Ya Rabbi imansız gitmekten korkuyorum "diye niyazda bulundu .
Hak sübhenehü veteala kendisine şu zikri devamlı okuyanın kalbi ihya olur ve kalbi ebedîyen ölmez buyurdu :
يا حَىُّ يا قَيُّوم يا ذَا الجلال وَ الإكْرَام أسئلُكَ أنْ تُحْيى قلبى بنور معرفتك ابدا يا الله يا الله يا الله يا بديع السموات و الارض

beyt:
Zuhurat, ruya ile iftihar etme
Zuhuratsız gitmeyi ihtiyar etme

Gözüm görür diye iftihar edilmez
Gözü kör gitmek de ihtiyar edilmez


قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ
..الآية يوسف /١٠٨
 De ki: «İşte benim yolum budur; basiret üzere Allah´a davet ederim".

وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا
 . اسرا/٧٢
 Her kim bu dünyada (manen) kör ise ahirette de kördür. Ve gidişçe daha şaşkındır

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
 . الضحى/١١
 Fakat Rabbinin nimetini anlat da anlat.

Ehil olana manevî zuhuratı tahdisi nimet olarak anlatılması yine ayet ile sabit olan emri ilahîdir.

قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ...الآية . يوسف/٥
(Yusuf aleyhisselamın Babası) : «Yavrum, rüyanı kardeşlerine anlatma, sonra sana bir tuzak kurarlar", dedi.

Kalbinde hased olanlara ise zuhurat, ruya anlatılmaması yine ayeti kerime ile tavsiye edildi .
Yakup aleyhisselam oğluna : "kardeşlerine ruyanı anlatma " buyurdu.
Zira kalbinde maraz olan kişiler rabıtası kesik olduğunu, hatalı olduklarını mukır muterif olmak yerine, hemen buğzettikleri sözlerinden zahir olur 

حفظنا الله من كلّ شرّ و شرّ حاسد  آمين

 

Yorumlar