Yurtdışındaki Müslüman olmayan nüfusun bu güçlü göçünün yanı sıra Balkanlar'dan Türk Müslüman göçmenlerin kitlesel göçünün sonucu, homojenleşmede, yani Türkiye nüfusunun Türkleştirilmesinde ve İslamlaştırılmasında ciddi bir ilerlemedir.
Yurtdışındaki Müslüman olmayan nüfusun bu güçlü göçünün yanı sıra Balkanlar'dan Türk Müslüman göçmenlerin kitlesel göçünün sonucu, homojenleşmede, yani Türkiye nüfusunun Türkleştirilmesinde ve İslamlaştırılmasında ciddi bir ilerlemedir.
Bir diğer önemli gelişme, Türkiye'nin uluslararası göç pazarındaki yeni rolüyle ilgilidir. İkinci Dünya Savaşı sonrası batılı devletlerin ekonomik yapılarının yeniden düzenlenmesi ve diğer ülkelerden işçi talebi ile Türkiye'den başta Almanya olmak üzere birçok Avrupa ülkesine işçi ihracatı başlamaktadır. Bu, modern Türkiye tarihinde ilk kez Türk ve Müslüman nüfusun bir kısmının ülkeyi terk etmesidir. Göç, kısa süreli geçici çalışma kalışları ile başlar, daha sonra birçok Avrupa ülkesinde aile birleşimi ve yerleşim amaçlı çıkışlar olur. Beş Yıllık Kalkınma Planları, 1960'larda Türkiye'den kitlesel emek göçünün başlamasının ne anlama geldiğini açıklıyordu: (1) işsizlikle bağlantılı ekonomik baskıları hafifletmek; (2) yurt dışından dönenlerin mesleki niteliklerini Türk çalışma hayatında kullanmak; (3) yabancı para girişi ile ödemeler dengesini istikrara kavuşturmak.
1970'lerde Avrupa'ya göçün ardından önce Avustralya gibi uzak bölgelere, ardından Orta Doğu ve Kuzey Afrika'ya göç hareketleri başladı. Avustralya'ya göç daha çok kalıcı bir yerleşim türü olmakla birlikte, Türk inşaat şirketleri tarafından geçici inşaat işleri için Orta Doğu ve Kuzey Afrika'daki ülkelere işçi gönderilmektedir. 1980'lerin başında, Türkiye'nin sadece gönderen ülke kimliği güçlenmekle kalmadı, aynı zamanda çeşitli ülkelerde Türkiye'den gelen göçmen toplulukları da ortaya çıktı.
1980'lerde Türkiye'nin küresel göçe bakış açısı değişti. 1960 sonrası dönemde öncelikle kitlesel emek göçüne katılarak, göç veren ülke kimliğini pekiştirirken, son zamanlarda ilk kez yabancı göçünden etkilenmekte ve alıcı ülke kimliğini değiştirmeye başlamaktadır. Bu değişim, bir yandan küreselleşmenin son yirmi otuz yılda yarattığı yeni koşullarla, diğer yandan Türkiye'nin yakın çevresindeki ekonomik ve siyasi dönüşümlerle ilgilidir. Yukarıda belirtildiği gibi, kitle iletişim ve ulaşımdaki gelişmeler, dünyanın dört bir yanındaki bireylerin bir ülkeden diğerine seyahat etmesini kolaylaştırıyor. Bu, dünyadaki birçok ülkeyi göçmen alan ülkeler haline getiriyor.
Türkiye'yi de etkileyen göç hareketleri kısmen bu genel küresel eğilimlere dayanmaktadır. Öte yandan, mahalledeki siyasi çalkantı ve ekonomik dönüşüm süreçleri otuz yıldır Türkiye'ye yönelik çeşitli göç hareketlerini tetikliyor. Buna ek olarak, başta Afganistan, İran ve Irak'ta olmak üzere siyasi çalkantıların bir sonucu olarak sığınmacı dalgaları ve düzensiz transit göç var. Yüzbinlerce insan Türkiye sınırını geçiyor. Diğer bir göç hareketi, eski Sovyetler Birliği ve Doğu Avrupa'nın sosyalist ülkelerinin vatandaşlarının geçici iş arayışında göç etmesidir.
Türkiye'nin ev sahibi ülke kimliğinde 1980'lerde başlayan değişim, 1920'lerde cumhuriyetin kuruluşundan bu yana, farklı insanlar kabul edildiği için önemlidir, ancak her zaman Türk kökenli veya Türk kültürüyle bağlantılıdır. 1980'lerde modern Türkiye tarihinde ilk kez ne Türk ne de Müslüman kökenli göçmenler gelir. Bu noktadan sonra ilk kez 'yabancıların' göçünden söz edilebilir.
Modernitenin mevcut durumu, küreselleşme ve ulus-devlet ile uluslararası göç arasındaki ilişki üzerine yapılan çalışmalar, son otuz yılda yabancıların Türkiye'ye göçünü şu yönleriyle ele almak durumundadır: Türk olmayan, gayrimüslim kökenli insanlar, düzensiz, 'yasadışı' göçten sorumludur. Bu, Türkiye ekonomisinin, bu tür göçmenlerin olası varlığı henüz siyasi düzeyde yasal olarak tanınmasa bile, ekonomik bir mantık takip etme ve diğer ülkelerden göçmen alma kapasitesini göstermektedir. İkincisi, ulusal yönelimli göç politikasının hala kırılmayan muhafazakar, değişime dirençli eğilimi ve pratik uygulaması ile açık bir ifadeyle, örneğin, 1951 Cenevre Mülteci Sözleşmesi'nde ve ayrıca 2006 yenilenen İskan Yasası'nda belirtildiği gibi coğrafi kısıtlamanın sürdürülmesidir. Bu, yasa Türkiye'nin sığınma ve göç konularındaki duruşunu belirlediği için önemlidir.
Türkiye şimdi bir yandan dünyanın diğer yerlerine giden göçmenler için bir geçiş ülkesi, diğer yandan da kabul eden bir ülke ise 1960'lardan bu yana olduğu gibi, 1980'den sonra bile gönderen bir ülke olarak kalacaktır.
Binlerce Türk vatandaşı ailelerini bir araya getirmek, evlenmek, sığınmacı veya mülteci olarak Avrupa ülkelerine gitmeye devam ediyor. Şu anda, Avustralya hariç Amerika Birleşik Devletleri veya Kanada gibi yerleşim ülkelerine göçte de önemli bir artış var. Öte yandan, iş bulma kurumlarının Ortadoğu'daki Arap ülkelerine düzenlediği geçici emek göçü, sosyalist rejimleri takip eden ülkelere göçte muadilini bulmaktadır.
